مَسْعُود قَاضِي الكوفة (خ) ، وموسى بْن أَنَس بْن مَالِك قَاضِي البصرة (خ) .

رَوَى عَنه: أَبُو نعيم الفضل ب دكين (١) (خ) .

قال الْبُخَارِي (٢) فِي "الأَحْكَام": وَقَال لنا أَبُو نُعَيْم: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن محرز، قال: جئت بكتاب من موسى بْن أَنَس قَاضِي البصرة، وأقمت عَلَيْهِ (٣) البينة أَن لي عِنْدَ فُلان كَذَا وكذا وهُوَ بالكوفة فجئت بِهِ القاسم بْن عَبْد الرحمن فأجازه (٤) .

• عُبَيد بْن محصن، ويُقال: عَبد اللَّهِ. تقدم.

٣٦٧٨ - د ت س: عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حَفْص بْن عُمَر بْن موسى بْن عُبَيد الله بن معمر القرشي التَّيْمِيّ (٥) ، أَبُو عَبْد الرحمن البَصْرِيّ المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عَائِشَة لأنه من ولد عائشة بنت

(١) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال الذهبي: شيخ مجهول، ما روى عنه الا أبو نعيم (ديوان الضعفاء، الترجمة ٢٧٠٩) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(٢) البخاري: ٩ / ٨٣.
(٣) في المطبوع من البخاري: عنده.
(٤) من عجب ان الحافظ ابن حجر لم يعتذر للبخاري في روايته عن هذا الرجل، وتدبر تجهيل الذهبي له.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠١، وتاريخ خليفة: ٤٧٩، وطبقاته: ٢٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٢، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٥، ٨، ٣٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٣، وثقات ابن حبان: ٨ / ٤٠٥، وتاريخ الخطيب: ١٠ / ٣١٤، وشيوخ ابى داود للجيانى، الورقة ٨٤، وأنساب السمعاني: ٩ / ١٠٦، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٦، ومعجم البلدان: ١ / ٦٩٤، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٥٦٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٣٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٣٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٤٥ - ٤٦، والتقريب: ١ / ٥٣٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٥٩١، وشذرات الذهب: ٢ / ٦٤.