وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (١) : متروك الحديث.

وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يحيى بْن مَعِين (٢) : ضعيف.

وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، (٣) عَن يحيى، وزاد: ليس بشيءٍ لا يكتب حديثه.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : متروك الحديث، منكر الحديث.

وقَال البُخارِيُّ (٥) : يتكلمون في حفظه.

وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فِيهِ من قبل حفظه.

وَقَال النَّسَائي (٧) : ليس بثقة.

وَقَال في موضع آخر (٨) : متروك الحديث.

وَقَال أبو زُرْعَة (٩) : واهي الحديث.

وَقَال أبو حاتم (١٠) : ضعيف الحديث، ليس بقوي، ولا بمكان (١١) أن يعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بْن يحيى أقوى حديثاً منه،

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٦.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٧، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٥.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٦.
(٥) تاريخ الكبير: ١ / ١ / ٤٠٦.
(٦) وأضاف في "الضعفاء الصغير"بعد ذلك: يكتب حديثه" (٢٥٣) .
(٧) تاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيب: ٢ / ٤٥٤) .
(٨) الضعفاء: ٢٨٥.
(٩) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧.
(١٠) نفسه.
(١١) في الجرح والتعديل: ولا يمكننا"وما نقله المزي أحسن.