ندخل عَلَى عُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي فلا يدعنا حَتَّى نأكل ويقسم عَلَيْنَا، وربما سَأَلَهُ إِنْسَان عَنْ حَدِيث فَيَقُول: إِن أكلت وإلا لَمْ أحدثك (١) .

روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٣٦٩٥ - س: عُبَيد اللَّه بْن يزيد بْن إبراهيم الحراني القردواني (٢) ، والد مُحَمَّد بْن عُبَيد الله.

رَوَى عَن: خديج بْن مُعَاوِيَة الجعفي (سي) ، وحماد بْن شُعَيْب الحماني، وخليد بْن دعلج، وسابق بْن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ المعروف بالبربري، وسُلَيْمان بْن أَبي دَاوُد الحراني، وعبد اللَّه بن جابر، وعَبْد اللَّهِ بن حدير، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وأبي ساج عُثْمَان بْن عَمْرو بْن ساج (سي) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العمي، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري (س) ، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج.

رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد الله القردواني (٣) (س) .

(١) وَقَال الآجري عَن أبي دَاوُد: ليس بشيءٍ (سؤالاته، الورقة ٤٤) ، وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه انه كالمتعمد لها، فاستحق الترك (٢ / ٦٣) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"، وَقَال: وهو ضعيف الحديث جدا يتبين ضعفه على حديثه (٢ / الورقة ١٨١) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين) ، وذَكَره أبو نعيم في "الضعفاء"وَقَال: يحدث عن محارب بن دثار بالمناكير، لا شيء (الترجمة ١٢٤) ، وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال حرب بْن إِسماعيل: قلت: لأحمد: كيف حديثه؟ قال: لا أدري كيف هو (٥٥ ٢ ٧ - ٥٦) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٤٠٦، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٥٦، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٦٤١١.
(٣) قال الذهبي في "الميزان": ما عرفت عنه راويا سوى ولده (٣ / الترجمة ٥٤٠٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.