بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْن إِسْحَاق، عَنِ ثَوْرٍ، عَنْ عُبَيدة بْنِ سُفْيَانَ، عن صفية بنت شَيْبَة، عن عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: لا طلاق ولا عتاق فِي إغلاق.

وذكره ابْن أَبي حاتم وغيره فيمن اسمه مُحَمَّد بْن عُبَيد وهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (١) .

٣٧٢٤ - ق: عُبَيد بن الطفيل الْمُقْرِئ (٢) ، رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة (ق) ، عَنْ عمه عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: لما مَاتَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم اختلفوا فِي اللحد والشق.

رَوَى عَنه: عُمَر بْن شبة النميري (ق) .

روى له ابْن ماجه هَذَا الحَدِيث لواحد.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

٣٧٢٥ - تمييز عُبَيد بن الطفيل الغطفاني (٣) ، أبوسيدان

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٣٧، فلو كان المؤلف استعاض عن كل هذا بالاباحة لكان أحسن.
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٧٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / هامش ٦٩، والتقريب: ١ / ٥٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٤١، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٤٦٧، والكنى لمسلم، الورقة ٥١، وثقات العجلي، الورقة ٣٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٨٩٤، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٤٧، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٣٢، وتهذيب التهذيب: ٧ / هامش ٦٩، والتقريب: ١ / ٥٤٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٤٢.