وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي (١) ، عن يَحْيَى بن مَعِين: لم يكن به بأس، كَانَ ينزل فِي درب المفضل ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن المديني (٢) ، عَن أبيه: أحاديثه صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا، وضعفه.

وَقَال في موضع آخر (٣) : ما رأيت حَدِيثا من عُبَيدة الحذاء ولا أصح رجالا.

وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (٤) : شيخ كتب النَّاس عَنْهُ ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين، وذكره سعدويه يوما فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ وكَانَ حذاء.

وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي (٥) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي (٦) : ثقة.

وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (١) : لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: عُبَيدة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا.

(١) تاريخ بغداد: ١١ / ١٢١.
(٢) نفسه.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخ بغداد: ١١ / ١٢٢.
(٦) وقع في المطبوع من"تاريخ بغداد"مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير.
(٧) تاريخ بغداد: ١١ / ١٢٢.