وكَذَلِكَ قال مُحَمَّد بْن عوف الطائي.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يوهنه قليلا.

قال: وسئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صَالِح لا بأس بِهِ.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: روى عنه الشيوخ، لا أعلمه إلا مستقيم الحَدِيث.

وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) في "نفر ثقات.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : غير مَحْمُود فِي الحَدِيث، يَرْوِي عَن أَبِي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع حَدِيثا يجمع فِيهِ جَمَاعَة من أَصْحَاب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ نجد منها (٥) عِنْدَ الأَعْمَش ولا عِنْدَ غيره مجموعة.

وَقَال النَّسَائي (٦) : ضعيف.

وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) ، عَن أَبِي بشر الدولابي: ضعيف. قال: أظنه ذكره عن النَّسَائي.

(١) نفسه.
(٢) تاريخه ٧٣.
(٣) ٧ / ٢٧١، وَقَال: يعتبر حديثه من غير رواية بقية بن الوليد عنه.
(٤) أحوال الرجال: ٣٠٩.
(٥) ضبب عليها المؤلف بالاصل.
(٦) ضعفاؤه، الترجمة ٤١٥.
(٧) الكامل: ٢ / الورقة ٣٢٤.