عَلِي بْن يَزِيد، عَنِ القاسم، عَن أَبِي أمامة، ومع ضعفه يكتب حديثه (١) .

وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العلاء شيخ من أَهل الْمَسْجِد قَدْ أدرك الأَوزاعِيّ وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز قديم. ثُمَّ قال: رأيت عُثْمَان بْن أَبي العاتكة يقص عَلَى النَّاس، مَاتَ وعلينا الفضل بن صالح، واينا سنة تسع وأربعين ومئة، تسع سنين. قال: وعلى يديه أفلح أَصْحَابنا صدقة بْن خَالِد والوليد بن مسلم ومحمد بن شُعَيْب.

وَقَال يَعْقُوب بْن سُفْيَان (٣) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم عَنْ عُثْمَان بْن أَبي العاتكة، قال: كَانَ معلم أَهل دمشق وقاص الجند ومَاتَ سنة نيف وأربعين ومئة.

وَقَال خليفة بن خياط (٤) : سنة خمس وخمسين (٥) ومئة، فِيهَا مَاتَ عُثْمَان بْن أَبي العاتكة مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب وكَانَ ثقة فِي الحَدِيث (٦) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"وفي"أفعال الْعِبَاد"، وأَبُو دَاوُد، وابن ماجة.

(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: جعل في الاصل كلام ابن عدي للحاكم أبي أحمد ولم يذكر كلام الحاكم أبي أحمد والصواب ما كتبنا.
(٢) تاريخه: ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) المعرفة والتاريخ: ١ / ١٣١.
(٤) تاريخه: ٢٦١ - ٢٦٢.
(٣) المعرفة والتاريخ: ١ / ١٣١.
(٤) تاريخه: ٤٢٧. وفيه سماه"عِمْران بن أَبي عاتكة.
(٥) ضبب عليها المؤلف.
(٦) وَقَال ابن عدي في "الكمال": حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عاصم، عَنْ هشام بْن عمار، عن صدقة بْن خالد عن عثمان بن أَبي العاتكة عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة ثلاثون حديثًا عامتها ليست بمستقيمة (٢ / الورقة ٢٥١) . وَقَال الذهبي في "الميزان": قال أحمد: لا بأس بِهِ بليته من علي بن يزيد (٣ / الترجمة ٥٥٢٢) ، وَقَال ابن حجر في =