وَيُقَال: مَشَى فلَان السِّبَهْلى، كَمَا تَقول: مَشى السِّبَطْرَى. والسِّبَطرى: الانبساط فِي الْمَشْي. قَالَ: والسَّبهلى التبخترُ.

هلبس: أَبُو عبيد عَن أبي الْجراح، يُقَال: مَا عَلَيْهِ هَلْبَسِيسةٌ، أَي مَا عَلَيْهِ شيءٌ من الحَلْي.

أَبُو عبيد، عَن أبي زيد: يُقَال: أَنْت فِي الضّلال ابْن الأَلَال ابْن السَّبَهلل، يَعْنِي الْبَاطِل. وَيُقَال جَاءَ مُسَبْهَلاً، أَي مُهْمَلاً.

طهلس: وَقَالَ اللَّيْث: الطِّهْليسُ: الْعَسْكَر الكثيف وَمِنْه قَوْله:

جحْفَلاً طِهليساً

هطلس هلطس: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: تَهَطْلَسَ فلانٌ من عِلَّته: إِذا أَفلقَ مَرَضه وأَقبل.

شمر: الهِلْطَوْس. الخفيُّ الشَّخْص من الذّئاب، قَالَ الراجز:

قد ترك الذئبَ شديدَ العَوْلَتِي

أطلسَ هِلْطوساً كثير العَسَّتي

وَقَالَ غَيره: لص هَطَلَّسٌ: قطَّاعُ يُهطلِس كلَّ مَا وَجَده.

سهمد: وَقَالَ اللَّيْث: السَّهْمَدُ: الشيءُ الْيَابِس الصُّلْب.

قَالَ: والسمهدد: الجسيمُ من الْإِبِل. وَقد اسْمَهدَّ سَنامُه، إِذا عظم.

هندس: والمهندِس: الَّذِي يقدِّر مجاريَ القُنِيِّ واحتفارَها، وَهُوَ مُشْتَقّ من الهِنْداز، وَهِي فارسية أَصْلهَا أَوَانداز أَي: مقدِّر المَاء. والعَرَبُ تسمِّيه: القُناقِنُ.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أسَدٌ هِنْدِس، أَي جريء.

وَقَالَ جَندل:

يَأْكُل أَو يَحْسُو دَمًا ويلحَسُ

شِدْقَيه هوّاسٌ هِزْبرٌ هِنْدِسُ

وفلانٌ هِنْدَوْسُ هَذَا الْأَمر، وهم هَنادِسةُ هَذَا الْأَمر، أَي العلماءُ بِهِ. ورَجُل هندَوْس، إِذا كَانَ جيد النّظر مُجَرِّباً.

هدبس: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الهَدَبَّس: ولد البَبْر، وَأنْشد المبرّد:

وَلَقَد رأيتُ هَدَبَّساً وفَزَارةً

والفِزْرَ يتبع فِزْرةً كالضَّيْوَنِ

دهرس: وَقَالَ اللَّيْث: الدَّهاريس الدّواهي، الْوَاحِدَة دَهْرَسَ.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: هِيَ الدّراهيس أَيْضا

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: ناقةٌ ذاتُ دَهْرَس، أَي ذاتُ خفَّة ونشاط. وأَنشد:

ذاتُ أَزابِيّ وذاتُ دِهْرَسِ

وَأنْشد اللَّيْث:

حَنَّت إِلَى النَّخْلَة القُصْوى فقلتُ لَهَا

حِجْرٌ حرامٌ ألَا تلكَ الدهاريسُ

سرهد: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: المسرهَد: الحَسَن الغِذاء، وَقد سَرهَدته أُمُّه. وسَنامٌ مُسَرْهَدٌ إِذا كَانَ سميناً قد قُطع قطعا عَرْضاً.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: ماءٌ سُرهُد: كثير.

بهنس: أَبُو عبيد عَن أبي زيد، قَالَ: التَّبهنُسُ التبختُر، وَهُوَ البهنسة، وجَملٌ بهنسٌ وبُهَانِسٌ: دَلول.