وللشَّرّ سُوَّاقٌ خِفافٌ بُذُوقُها

أَرَادَ: خِفافٌ بَياذِقُها، كَأَنَّهُ جَعَل البَيْذَقَ بَذْقاً؛ قَالَ ذَلِك ابْن بُزُرْج.

ق ذ م

قذم، مذق: (مستعملة) .

قذم: ثعلبٌ عَن ابْن الْأَعرَابِي: القُذُم: الآبَار الخُسُف، وَاحِدهَا قَذُوم.

قَالَ: والقُذُم والقُثُمُ: الأسخياء.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: قَذَمْتُ لَهُ من العطيّة وقَثَمْتُ، وغَذَمْتُ لَهُ وغَثَمْتُ: إِذا أكثرتَ.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: القِذَمُ: الرجل الشَّديد، والقِذَمّ أَيْضا: السَّرِيع.

يُقَال: انقَذِمْ فِي حَاجَتك، أَي: أسرِعْ.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: القِذَمُ: السيِّد الرغيبُ الخُلُق، الواسِع البَلْدة.

وَقَالَ غَيره: قَذِم من المَاء قُذْمة، أَي: جَرِعَ جُرْعة.

وَقَالَ أَبُو النَّجْم:

يَقْذَمْنَ جَرْعاً يَقْصَعُ الغلائلا

والقَذِيمة: قِطعة من المَال يُعطيها الرجل، وجَمعُها قَذائم.

مذق: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الأصمعيّ: إِذا خُلط اللبنُ بِالْمَاءِ فَهُوَ المَذِيق؛ وَمِنْه قيل: فلانٌ يَمْذُق الوُدَّ: إِذا لم يُخْلِصْه؛ وَهُوَ المَذْقُ أَيْضا.

وَأنْشد:

ويَشرَبُه مَذْقاً ويسْقِي عِيالَه

سَجَاجاً كأَقراب الثَّعالب أوْرقَا

وَقَالَ غَيره: الماذَقَةُ فِي الوُدّ: ضِدّ المُخَالَصة.

وَرجل مَذّاقٌ: كَذُوب.

ابْن بزرج: قَالَت امْرَأَة من الْعَرَب: امَّذَق. فَقَالَت لَهَا الْأُخْرَى: لم (لَا) تَقُولِينَ امتذق؟ .

فَقَالَ الآخر: وَالله إِنِّي لأحبُّ أَن تكون ذَمَلَّقِيّة اللِّسَان، أَي فصيحة اللِّسَان.

(أَبْوَاب الْقَاف والثاء)

ق ث ر

قرث، قثر، ثقر.

قثر: أهمله اللَّيْث.

وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القَثَرة: قُماش الْبَيْت، وتصغيرها قُثَيْرَة، واقتثرْتُ الشيءَ.

قرث: قَالَ اللَّيْث: القَرِيثاء: ضَرْبٌ من التَّمْر، وَهُوَ أسود سريع النَّفْض لِقشره عَن لحائه إِذا أرْطَب. وَهُوَ أَطيَبُ تَمْرٍ بُسْراً.