وَفِي حَدِيث عُبَادة بن الصَّامِت أَنه قَال: لَا آكل إلاّ مَا لُوِّق لي.

قَالَ أَبُو عبيدٍ: هُوَ مأْخوذٌ من اللُّوقة وَهِي الزُّبدة فِي قَول الفرّاء والكسائيّ.

وَقَالَ ابْن الكلبيّ: هُوَ الزُّبْد بالرُّطب. وَفِيه لُغتان: لُوقة وألُوقة.

وَأنْشد لرجُلٍ من عُذْرة:

وإنِّي لمَن سالَمتُمُ لألُوقةٌ

وَإِنِّي لِمَنْ عاديْتُمْ سَمُّ أَسْوَدِ

وَقَالَ آخر:

حديثُكَ أشهى عندنَا من أَلُوقةٍ

تعَجَّلَها ظَمْآنُ شَهْوَانُ للطُّعْمِ

قَالَ: وَالَّذِي أَرَادَ عُبادة بقوله: (لُوِّقَ لي) ، أَي: لُيِّنَ لي من الطّعام حَتَّى يَكونَ كالزُّبد فِي لينه.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: اللَّوقة: الرُّطَب بالسَّمْن.

وَقَالَ اللَّيْث: الألْوَقُ: الأحمق فِي الْكَلَام بيِّنِ اللَّوَق.

أَبُو زيد: هُوَ صَيْقٌ لَيْق، وصيِّق لَيِّق.

وَقد التاقَ فلانٌ بفلان: إِذا صافاه كأَنه لَزِق بِهِ.

واللِّيقَةُ: الطِّينة اللَّزِجة يُرْمَى بهَا الحائطُ فتلزق بِهِ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: اللَّوْق: كلُّ شيءٍ ليِّن من طعامٍ أَو غيرِه. واللُّوق: جمعُ لُوقة، وَهِي الزُّبدةُ بالرُّطب.

ولق: قَالَ الفرّاء: رُوِيَ عَن عَائِشَة أَنَّهَا قرأَتْ قولَ الله عزَّ وجلَّ: (إِذْ تَلِقُونه بأَلْسنَتِكم) (النُّور: ١٥) .

قَالَ الفرّاء: وَهُوَ الوَلْق فِي السَّيْر، والوَلْق فِي الْكَذِب بمنزلةٍ، إِذا استمرَّ فِي السّير وَالْكذب.

وَأنْشد الْفراء:

إنَّ الجَلِيدَ زَلِقٌ وزُمَّلِقْ

جاءَتْ بِهِ عَنْسٌ من الشَّام تَلِقْ

قَالَ: وَيُقَال فِي الولْق من الْكَذِب هُوَ الألْق والإلْق. وفعَلْتُ مِنْهُ أَلَقْت فَأنْتم تألِقُونه.

وأنشدني بَعضهم:

مَن ليَ بالمُزَرَّرِ التِلامِق

صاحبِ إدْهانٍ وإِلْقِ آلِقِ

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: أَخَفُّ الطَّعْنِ الولْق.

وَأَخْبرنِي المنذريُّ، عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالُوا: الولْق: إسْرَاعُك بالشَّيْء فِي أثر الشَّيْء، مثلَ: عَدْوٍ فِي أَثَرِ عَدْوٍ، وكلامٍ فِي أثَرِ كلامٍ.

وَمِنْه قَول الشَّاعِر:

أحينَ بلغْتُ الأربعينَ وأحْصِيَتْ

عَلَيَّ إِذا لم يَعْفُ ربِّي ذُنُوبُها