وَمَا خِفْتُ بَين الحيِّ حتّى تَصدّعَتْ

على أوجُهٍ شَتَّى حُدُوج الشَّكائِكِ

وَيُقَال: شَكَّ القومُ بيوتَهم يشكُّونها شكّاً: إِذا جعَلوها على طريقةٍ وَاحِدَة ونَظْم وَاحِد، وَهِي الشِّكاكِ للبيوت المصطفَّة.

وَقَالَ الفرزدق:

فَإِنِّي كَمَا قَالَت نَوارُ إِن اجتَلَتْ

على رَجُل مَا شَكّ كفِّي خَليلُها

أَي مَا قارَنَ. ورَحمٌ شاكَّة، أَي: قريبَة. وَقد شُكَّت: إِذا اتَّصَلت.

وَقَالَ أَبُو سعيد: كلُّ شَيْء ضَممتَه إِلَى شيءٍ فقد شككتَه.

قَالَ الْأَعْشَى:

أَو اسفِنْطَ عانَةَ بعد الرُّقا

دِ شَكَّ الرّصافُ إِلَيْهَا الغَديرا

وَمِنْه قَول لبيد:

جُماناً ومَرجاناً يَشُكّ المَفَاصلا

أَرَادَ بالمَفاصل ضُروبَ مَا فِي العِقد من الْجَوَاهِر الْمَنْظُومَة.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشُّكَك: الأدعياء. والشُّكَك: الْجَمَاعَات من العساكر يكونُونَ فِرَقاً.

شمر عَن ابْن الْأَعرَابِي: شكَّ الرجل فِي السِّلاح: إِذا لبسَه تامّاً فَلم يدعْ مِنْهُ شَيْئا، فَهُوَ شاكٌّ فِيهِ. والشّكّة: السِّلاح كلّه، فَمن ثمّ قيل: شاكٌّ فِي سلاحه، أَي: داخلٌ فِيهِ وكل شيءٍ أدخلتَه فِي شَيْء أَو ضممتَه إِلَيْهِ فقد شكَكته.

ورحمٌ شاكَّة: قريبَة. وَقَول ابْن مُقْبل يصف الخيْل:

بكلِّ أشَقَّ مقصوصِ الذُّنَابَى

بشكِّيَّاتِ فارسَ قد شجِينا

يَعْنِي: اللُّجُمَ.

(بَاب الْكَاف وَالضَّاد)

(ك ض)

ضك: أَبُو عبيد عَن الأمويّ: الضَّكْضَكة: سرعَة المَشْي.

قَالَ: وَقَالَ الأصمعيّ: الضّكْضاك: الرَّجل القَصير، وَهُوَ البَكْباك.

ابْن المظفَّر: امْرَأَة ضكضاكةٌ مكتنزة صُلْبة.

وَفِي (النَّوَادِر) : ضُكْضكَت الأَرْض وفُضْفِضَت بمَطَرٍ، ورُقرِقَت ومُصْمِصَتْ ومُضْمِضَتْ، كلُّ هَذَا غَسَلها المَطَر.

وضك: غير مكرَّر غير مُسْتَعْمل.

(بَاب الْكَاف والصّاد)

(ك ص)

كص. صك: مستعملان.

كص: قَالَ أَبُو عبيد: الكَصِيصة: حبالة الظّبْيِ الَّتِي يُصادُ بهَا.

وَقَالَ اللحياني: تَركتهم فِي حَيْصَ بَيْص كَكَصِيصة الظّبي. وكَصِيصَتُه: مَوْضِعه