سِكَك الْبَرِيد.

وَقَالَ الشماخ:

حَنّتْ على سِكة السَّارِي فجاوَبَها

حَمامةٌ مِن حمامٍ ذاتُ أطواق

أَي: على طَرِيق الساري، وَهُوَ مَوضِع.

وَقَالَ العجاج:

نَضْرِبهم إِذا أَخَذوا السَّكائكا

يُرِيد: الطُّرُق.

وسَكَّاء: اسْم قريةٍ فِي شعر الرَّاعِي يصف إبِلا لَهُ:

فَلَا رَدّها رَبِّي إِلَى مَرْج راهِط

وَلَا أصبحتْ تمشِي بسَكَّاءَ فِي وَحْلِ

أَبُو زيد: رجل سُكاكة، وَهُوَ الَّذِي يمْضِي لرأيه وَلَا يشاوِرُ أحدا وَلَا يُبالي كَيفَ وَقع رأيُه. حَكَاهُ ابْن السّكيت عَنهُ.

وَقَالَ اللِّحياني: هُوَ اللُّوحُ والسُّكاك والسُّكاكة للهواء بَين السماءِ وَالْأَرْض.

والسكاسِك: مِن أَحيَاء الْيمن، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم سَكْسَكِيّ.

وسمعتُ أعرابيّاً يصف دَحْلاً دَحَله فَقَالَ: ذهب فَمُه سَكّاً فِي الأَرْض عَشر قِيم ثمَّ سَرَّب يَمِينا، أَرَادَ بقوله سَكّاً، أَي: مُسْتَقِيمًا لَا عِوَج فِيهِ.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: سَلْقَى فلَان بناءه، أَي: جعَلَه مُسْتَلْقِيا وَلم يَجعله سَكّاً.

قَالَ: والسُّكّ: الْمُسْتَقيم مِن الْبناء والحفْر كَهَيئَةِ الْحَائِط.

واستكَّتْ مسامِعه: إِذا صَمَّ. وَيُقَال: مَا استَكَّ فِي مَسامِعي مثله، أَي: مَا دخل.

عَمْرو عَن أَبِيه: سَكّ بسَلْحِه وزَكَّ: إِذا رَمَى بِهِ يزُكُّ ويسُكّ.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: السُّك: لؤمُ الطبْع، يُقَال: هُوَ بِسُكِّ طبعه يفعل ذَاك.

قَالَ: وسَكَّ: إِذا ضَيّق، وسَكَّ: إِذا لَؤُمَ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: السِّكة والسِّنة: المأْنُ الَّذِي يحرث بِهِ الأَرْض.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: مَا سَكَّ سَمْعي مثلُ هَذَا الْكَلَام، أَي: مَا دخل سمعِي.

(بَاب الْكَاف وَالزَّاي)

(ك ز)

كز، زك.

كز: قَالَ اللَّيْث: الكزازة: اليبس والانقباض، رجلٌ كزٌّ: قَلِيل الْخَيْر والمُواتاة بيِّن الكزَز.

وَأنْشد:

أَنْت للأَبعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ

وعَلى الْأَقْرَب كزٌّ جافي

وخشَبةٌ كَزَّةٌ: إِذا كَانَ فِيهَا يُبس واعوجاج. وذهَبٌ كَزٌّ: صُلْبٌ جدا. وَيُقَال للشَّيْء إِذا جعلتَه ضيِّقاً كزَزتُه فَهُوَ مَكْزُوز.

وَأنْشد: