وَيكون فِي اللّحم كالكَسْر فِي العَظْم.

وَأَخْبرنِي المُنذرِيّ، عَن ثَعْلَب، عَن ابْن الأَعْرابيّ: من دُعائهم: اللَّهُمَّ ثَأْ يَدَه.

قَالَ: والوَثْء: كَسْر اللَّحم لَا كَسْر العَظْم.

وَقَالَ اللَّيْثُ: إِذا أَصاب العَظْم وَصْمٌ لَا يَبلُغ الكَسْر، قيل: أَصابه وَثْءٌ ووَثأَةٌ.

أثا: الحرّانيُّ، عَن ابْن السِّكيت: أَثوْت بفُلانٍ، وأَثَيتُ، إثَاوةً وإثايةً، إِذا وَشَيْت بِهِ إِلَى السُّلطان.

شَمِرٌ، عَن أبي عَدْنان، عَن أبي زيد، يُقَال: أثَيته بسَهْمٍ، أَي رَمَيْتُه، وَهُوَ حرف غَرِيب.

أثث: قَالَ الله عزّ وجَلّ: {أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِءْياً} (مَرْيَم: ٧٤) .

قَالَ الفَرّاء: الأَثاث: المتَاع. وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو زَيد. قَالَ: واحدتها: أَثاثة.

قَالَ: والأَثاث: المَال أَجْمع، الْإِبِل والغَنَم والعَبِيد والمتَاع.

وَقَالَ الفَراء: الأَثاث، لَا وَاحِد لَهَا، كَمَا أَن (الْمَتَاع) لَا واحدَ لَهُ.

قَالَ: وَلَو جَمعت (الأَثاث) لقُلت: ثَلَاثَة أثةٍ، وأثُث كَثِيرَة.

وَقَالَ اللَّيْثُ: يُقال: أثّ الثَّبَات يَئِثّ أَثاثة، فَهُوَ أَثِيث.

ويُوصف بِهِ الشّعَر الكَثِير، والنَّبَات المُلْتَفّ؛ وَقَالَ:

أثيث كقِنْو النَّخلة المُتَعَثْكِل

وَقَالَ: الأَثاث: أَنْوَاع المَتاع، من مَتاع البَيت وَنَحْوه.

ثأثأ: قَالَ اللَّيْثُ: ثَأْثأَتُ الإبلَ، أَي سَقَيْتُها حَتَّى يَذْهب عَطَشُها وَلم أُرْوِها.

أَبُو عُبيد، عَن الأُمويّ: ثَأْثَأت الإبلَ: رَوَيْتها، وأَنْشد المُفَضّل:

إنّك لن تُثَأْثِىء النِّهَالَا

بمثْلِ أَن تُدارِكَ السِّجَالَا

ويُقال: ثَأْثِىء عنِّي الرَّجُلَ، أَي احْبِسه.

والثَّأْثأة: الحَبْس.

وَقَالَ أَبُو زيد: تَثَأْثَأْتُ تَثَأثُؤاً، إِذا أرَدْتَ سَفَراً ثمَّ بَدا لَك المُقَامُ.

ثوى: قَالَ اللَّيْثُ: الثَّوَاء: طُول المُقام.

والفِعل: ثَوَى يَثْوِي ثَوَاءً.

وَيُقَال لِلمَقْتُول: قد ثَوَى.

والغَريبُ إِذا أَقَامَ ببلدة، فَهُوَ ثاوٍ.

والمَثْوَى: الْموضع الَّذِي يقامُ بِهِ؛ وجَمعه: المَثَاوِي.

ويُقال: أَنْزلني فلانٌ، وأَثْواني ثَوَاءً حَسَناً.

ورَبُّ البَيْت: أبُو مَثْواه.

وربة البَيت: أُم مَثْواه.

قَالَ: والثَّوِيّ: بَيْتٌ فِي جَوْف بَيْت.

وَقَالَ آخر: الثَّوِيّ: البيتُ المُهَيّأ للضَّيْف.