الشَّاعِر:

نَقُود جِيادَهُنّ ونَفْتَليها

وَلَا نَغْذُو التُّيوسَ وَلَا القِهَادَا

وَقَالَ الأَعشى:

مُلْمِعٍ لاعةِ الفُؤاد إِلَى جَحْ

شٍ فَلَاه عَنْهَا فبِئس الفَالِي

أَي حَال بَينهَا وَبَين وَلَدهَا.

والجميع: أَفْلاء.

قَالَ: والفِلَاية، من فَلْي الرَّأْس.

والتَّفلّى: التكلُّف.

قَالَ: وَإِذا رَأَيْت الحُمر كَأَنَّهَا تتحاكّ دَفَقاً فإِنها تتفالى؛ وَقَالَ ذُو الرُّمّة:

ظلَّت تفالى وظلَّ الجَوْنُ مُصْطَخِماً

كأنّه عَن سَرارِ الأَرض مَحْجُومُ

أَبُو زيد: فَلَيْت الرجل فِي عَقْله أَفْليه فَلْياً، إِذا نظرت مَا عَقْلُه.

ابْن الْأَعرَابِي: فَلَى: قَطع.

وفَلِي: انْقَطع.

أَبُو عُبيد: فلوت رأسَه بِالسَّيْفِ، وفَلَيْته، إِذا ضَربته؛ وأَنْشد:

أما تَراني رابِطَ الجَنَان

أَفْليه بالسَّيْف إِذا اسْتَفْلانِي

ابْن الْأَعرَابِي: العربُ تَقول: أَتتكم فاليةُ الأفاعي.

يُضرب مثلا لأوّل الشّر يُنْتَظر.

وَجَمعهَا: الفَوالي، وَهِي هناةٌ كالخنافس رُقْطٌ تألف العَقاربَ والحيّات.

ويُقال: فَلت فلانةُ رَأْسَه تَفْليه فِلايةً، إِذا بَحثت عَن القَمْل والخَطَا.

والنِّساء يُقال لَهُنَّ: الفاليات، والفَوالي؛ وَقَالَ عَمرو بن مَعدي كَرِب:

تَراه كالثَّغام يُعَلُّ مِسْكاً

يَسُوء الفاليات إِذا فَلَيْنِي

أَرَادَ: فَلَيْنني، بنُونين، فحذَف إِحْدَاهمَا اسْتثقالاً للْجمع بَينهمَا.

وفَلَيت الشِّعْر، إِذا تدبَّرته واستخرجْت مَعَانِيه.

وفَليت الْأَمر، إِذا تأمّلت وُجوهه ونَظرت إِلَى عَواقبه.

وَيُقَال: فلوتُ القومَ، وفَلَيتهم، إِذا تَخَلَّلتهم.

ابْن السِّكيت: فلوت المُهر من أُمه أَفْلوه، وافْتليته، إِذا فَصَلته عَنْهَا وقَطعت رَضاعه مِنْهَا.

وَقد فَلَيْت رَأْسَه.

وَيُقَال للمُهر: فُلوّ.

والجميع: أفلاء؛ وَمِنْه قَول أبي كَبير الهُذلي:

مُسْتَنّة سَنَن الفُلُوِّ مُرشّةٌ

ابْن الْأَعرَابِي: فَلَا الرَّجُل، إِذا سَافر؛ وفلا، إِذا عَقل بعد جَهل.