شَمِر، عَن أبي عَمْرو: الَّلأَى: البَقر، وَحكى: بِكَمْ لآكَ هَذِه؟ أَي بقرتك هَذِه؟ وَقَالَ الطِّرّماح:

كَظَهْر الَّلأًى لَا يُبْتغى رَيّةٌ بهَا

لَعَنَّت وشَقَّت فِي بُطون الشَّوَاجِنِ

والَّلأَى: بِوَزْن اللَّعا: الإبْطاء.

يُقَال: لأَى يَلأى لأْياً، ولأًى، والتأى يَلْتئي، إِذا أَبْطأ.

قَالَ اللَّيْث: لم أسمع الْعَرَب تَجعل الَّلأْى مَعْرفة، يَقُولُونَ: لأياً عرفتُ، وَبعد لأْي فَعَلت، أَي بعد جَهد ومشَقّة.

وَيُقَال: مَا كدت أحملهُ إِلَّا لأْياً.

قَالَ أَبُو عُبيد: اللأْي: الإبطاء والاحْتباس؛ وَقَالَ زُهَير:

فَلأْياً عرفتُ الدَّارَ بعد تَوهّم

قَالَ: وَسمعت الفَرّاء يَحْكِي عَن الْعَرَب أَنَّهَا تَقول لصَاحب اللُّؤلؤ: لأّاء، بِوَزْن لَعّاء، وكَرِه قَوْل النَّاس: لأّال.

اللَّيث: اللُّؤلؤ، مَعْرُوف، وَصَاحبه: لأّال.

قَالَ: وحذفوا الْهمزَة الْأَخِيرَة حَتَّى استقام لَهُم فَعّال؛ وأَنْشد:

دُرَّةٌ مِن عَقائِل البَحْر بِكْر

لم تَخُنْها مثاقبُ الَّلأّال

قَالَ: وَلَوْلَا اعتلال الهَمزة مَا حَسن حَذفها، أَلا ترى أَنهم يَقُولُونَ لبيَّاع السِّمْسم: سَمَّاس، وحَذْوُهما فِي الْقيَاس وَاحِد.

قَالَ: وَمِنْهُم من يَرى هَذَا خطأ.

قَالَ: واللِّئالة، بِوَزْن اللِّعالة: حِرْفَةُ الَّلأّال.

ويُقال: تَلألأ النَّجم.

وتَلألأت النَّار، إِذا اضْطَرمت.

يُقَال: لأْلأَت النارُ لأَلأْةً، إِذا توقَّدت.

وَيُقَال: لَا أفعل ذَاك مَا لألأَت الفُور بأذنابها، وَذَلِكَ كلّه من اللَّمْع.

وَيُقَال للثور الوَحْشيّ: لأْلأ بِذَنبه.

الفرّاء: اللِّيَاء واحدته: لِياءة: اللُّوبياء.

وَيُقَال: للصَّبِيّة المَليحة: كأنّها لِياءة مَقْشورة.

والألَاء: النّعم.

واحدتها إِلْيٌ، وأَلْيٌ، وأَلْو، وأَلًى، وإِلًى.

وَقَالَ النَّابِغَة:

هُمُ الْمُلُوك وأَبْناء المُلوك لَهُم