المَاء. وَقَالَ: جعجعَ الْمَاشِيَة وجفجفها، إِذا حبسَها.

وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو عَمْرو: الجَعجاع: الأَرْض. قَالَ: وكلُّ أرضٍ جعجاع. قَالَ شمر: وأنشدنا ابْن الْأَعرَابِي:

نحلُّ الديار وَرَاء الديا

رِ ثمَّ نجعجع فِيهَا الجُزُرْ

قَالَ: نجعجعها: نحبسها على مكروهها.

وَيُقَال: جعجعَ بهم، أَي أناخَ بهم وألزمهم الجعجاع. قَالَ: وجعجعَ البعيرُ إِذا برك. وَأنْشد:

حتّى أنخنا عزَّه فجعجعا

أَي استناخ. وجعجعَ القومُ، أَي أناخوا

(بَاب الْعين والشين)

عش، شع: مستعملان

عش: أخبرنَا الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: العَشُّ: المهزول. وَقَالَ بعضُ رجاز الْعَرَب:

تضحك مني أَن رأتني عَشَّا

لبست عَصْريْ عُصُرٍ فامتشَّا

بشاشَتي وعمَلاً ففشّا

وامرأةٌ عَشَّةٌ: ضئيلة الخَلْقِ

وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن الأعرابيّ: عشَّ بدنُ الْإِنْسَان، إِذا ضَمر ونَحَل، وأعشّهُ الله قَالَ: والعَشُّ: الْجمع وَالْكَسْب.

وَقَالَ اللَّيْث: عش الرجل معروفه يَعُشُّه، إِذا أقلَّه وَقَالَ رؤبة:

حَجَّاج مَا سَجْلُكَ بالمعشوشِ

قَالَ: وسقاه سجلاً عشاً، أَي قَلِيلا. وَأنْشد:

يُسقَينَ لَا عَشّاً وَلَا مصرَّدا

قَالَ: وَقَالَ أَبُو خَيرة العدويّ: العشّةُ: الأَرْض الغليظة. قَالَ: وأعششنا، أَي وقعنا فِي أرضٍ عشَّة. وعشَّش الخُبزُ، إِذا يبس وتكرَّج، فَهُوَ معشِّش.

أَبُو عبيد عَن أبي زيد: أعششتُ الْقَوْم، إِذا نزلتَ بهم على كَره حَتَّى يَتَحَوَّلُوا من أَجلك. وَأنْشد للفرزدق يصف القطا:

فَلَو تُركتْ نَامَتْ وَلَكِن أعشَّها

أَذَى من قِلاصٍ كالحنيّ المعطَّفِ

وَقَالَ أَبُو مَالك: قَالَ أَبُو الصَّقْر: أعششتُ الْقَوْم إعشاشاً، إِذا أعجلتهم عَن أَمرهم.

وأعشاش: موضعٌ مَعْرُوف فِي ديار بني تَمِيم، ذكره الفرزدق فَقَالَ:

عزَفت بأعشاشٍ وَمَا كدت تعزِف

وأنكرتَ من حَدراء مَا كنت تعرف

وشجرةٌ عَشَّةٌ: دقيقة الأغصان لئِيمة المنبت. وَقَالَ جرير:

فَمَا شجراتُ عِيصكَ فِي قُريشٍ

بعشّات الفروعِ وَلَا ضواحي

وعشّشت النَّخْلَة، إِذا قلَّ سَعَفُها ودقَّ أسفلُها. قَالَ: وعشَشتُ القميصَ إِذا رقعته، فانعشَّ.

وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال جَاءَ بِالْمَالِ من عَشِّهِ وبَشِّه، وعَسِّه وبسِّه. أَي من حَيْثُ شَاءَ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: فرسٌ عَشُّ القوائم: دَقِيق القوائم.