ثوراً طعن كِلاباً:

ينْهَى بِهِ سَوَّارَهُنَّ الأشجعا

حَتَّى إِذا ناهزها تَهوّعا

وَقَالَ بَعضهم: تهوَّع أَي قاء الدَّم، وَيُقَال قاء بِنَفسِهِ فأخرجها.

أَبُو عبيد: المَهْيَع: الطَّرِيق الْوَاسِع الْوَاضِح وَقَالَ أَبُو الْعِيَال الْهُذلِيّ:

ارْجِع منيحتك الَّتِي أْتْبعْتَها

هَوْعاً وحَدَّ مذلَّق مسنون

يَقُول: رُدّها فقد جزِعت نفسُك فِي أَثَرهَا. وَقيل الهُوع: الْعَدَاوَة، وَقيل: شدّة الْحِرْص، يُقَال: هاعت نَفسه هُوعاً أَي ازدادت حرصاً.

وَفِي (النَّوَادِر) : فلَان منهاع إليّ ومُتَهَيِّع، وتيّع ومتتيّع وتَرْعان وتَرِعٌ أَي سريع إِلَى الشرّ.

(بَاب الْعين وَالْخَاء)

ع خَ (وَا يء)

خوع: اللَّيْث: الخَوْعُ: جبل أَبيض، وَأنْشد:

كَمَا يلوح الخَوْعُ بَين الأجبالْ

وَقَالَ غَيره: الخَوْع: بطن من الأَرْض يُنْبِتْ الرِّمث، وَأنْشد:

وأزفلةٍ بِبَطن الخَوْعِ شُعْثٍ

تنوء بهم مُنَعْثِلَةٌ نَئولُ

والخائع: اسْم جبل يُقَابله جبل آخر يُقَال لَهُ: نائع، وَقَالَ أَبُو وجزة السَّعْدِيّ يذكرهما:

والخائع الجَوْنُ آتٍ عَن شمائلهم

ونائع النَّعْفِ عَن أَيْمَانهم يَفَعُ

أَي مُرْتَفع.

أَبُو عبيد: خوّع وخوّف أَي نقص، وَقَالَ طَرَفة:

وجاملٍ خَوَّع من نِيبه

زجُرا لمعلَّى أُصُلا والسفيح

ويروى: خوَّف من نيبه. وَقَالَ حُمَيد بن ثَوْر:

ألَثَّت عَلَيْهِ دِيمة بعد وابل

فللجِزْع من خَوْع السُّيُول قَسِيب

يُقَال: جَاءَ السَّيْل فخوّع الْوَادي أَي كسر جَنْبَتَيْه.

(بَاب الْعين وَالْقَاف)

ع ق (وَا يء)

عوق، عقي، قوع، قعا، وعق، وَقع: مستعملة.

عوق: قَالَ اللَّيْث: تَقول: عَاق يعوق عَوْقاً، وَمِنْه التعويق والاعتياق، وَذَلِكَ إِذا أردْت أمرا فصرفك عَنهُ صَارف. تَقول: عاقني عَن الْوَجْه الَّذِي أردتُ عائق، وعاقتني الْعَوَائِق، الْوَاحِدَة عائقة. قَالَ: وَيجوز عاقني وعَقَاني بِمَعْنى وَاحِد. والتعويق تربيث النَّاس عَن الْخَيْر. وَرجل عُوَقَةٌ: ذُو تعويق للنَّاس عَن الْخَيْر. قَالَ: والعَوْق: الرجل الَّذِي لَا خير عِنْده، وَقَالَ رؤبة:

فَدَاك مِنْهُم كلُّ عَوْقٍ أَصْلَدِ

والعَوَقَةُ حيّ من الْيمن، وَأنْشد:

إِنِّي امْرُؤ حنظليّ فِي أَرومتها

لَا من عَتِيك وَلَا أخوالي العَوَقُ

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: العَوْق، الْأَمر الشاغل، والعُوق أَبُو عُوج بن عُوق.