وَهُوَ مَأْخُوذ من توقيع الدَّبَر ظهر الْبَعِير، فَكَأَن الْموقع فِي الْكتاب يُؤَثِّر فِي الْأَمر الَّذِي كتب الْكتاب فِيهِ مَا يؤكّده ويوجبه.

وَقَالَ أَبُو عبيد: الوَقْعُ: الْمَكَان الْمُرْتَفع، وَهُوَ دون الْجَبَل.

وَقَالَ شمر: كَذَلِك قَالَ ابْن الْأَعرَابِي. قَالَ: وَقَالَ غَيرهمَا الوَقْع: الحَصَى الصغار، وَاحِدهَا وَقْعة.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: أَرض وقِيعة: لَا تكَاد تَنْشَفُ الماءَ من القِيعان وَغَيرهَا من القفاف وَالْجِبَال.

قَالَ: وأمكنة وُقُع بيّنة الوَقَاعة.

قَالَ: وَسمعت يَعْقُوب بن مَسلمة الأسَديّ يَقُول: أوقعت الرَّوْضَة إِذا أَمْسَكت المَاء. وأنشدني فِيهِ:

مُوقِعة جَثْجَاثُها قد أَنْوَرا

أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر قَالَ: الوَقِعُ: الَّذِي يشتكي رِجْله من الْحِجَارَة، وَالْحِجَارَة الوَقَعُ، وَأنْشد شمر:

يَا لَيْت لي نَعْلَيْنِ من جلد الضبع

وشُرَكاً من استها لاتنقطع

كلَّ الْحذاء يحتذي الحافي الوَقِعْ

والوقَع والحَفَا والوَقَى وَاحِد.

وَقَالَ الذبياني فِي الوَقَع بِمَعْنى الْحِجَارَة:

بَرَى وَقَعَ الصَّوَّان حَدَّ نُسُورِها

فهنّ لطاف كالصِّعَادِ الذوابل

وَقَالَ رؤبة فِي الوَقَع بِمَعْنى الحفا:

لَا وَقَعٌ فِي نَعله وَلَا عَسَم

وَمعنى قَوْله: كلَّ الْحذاء يحتذي الحافي الوقِع، يَقُول: إِن الْحَاجة تحمل صَاحبهَا على التعلّق بِكُل مَا قَدَر عَلَيْهِ.

قلت: وَنَحْو مِنْهُ قَوْلهم: الغريق يتعلّق بالطحلب.

والعَسَمُ: انتشار فِي رُسْغ الْيَد. وَيُقَال: وَقِعَت الدَّابَّة تَوْقَع إِذا أَصَابَهَا دَاء ووجع فِي حافرها من وَطْ، على غلظ. والغلظ هُوَ الَّذِي بَرى حدّ نسورها.

وَقَالَ اللَّيْث فِي قَول رؤبة:

يركب قيناه وقيعا ناعلا

الوقيع الْحَافِر المحدّد كَأَنَّهُ شُحذ بالأحجار، كَمَا يوَقّع السَّيْف إِذا شُحِذ. وَقَالَ غَيره: الوقيع: الْحَافِر الصلب، والناعل: الَّذِي لَا يحفى كَأَن عَلَيْهِ نعلا.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال: وقّعته الْحِجَارَة توقيعاً، كَمَا يُسَنّ الْحَدِيد بِالْحِجَارَةِ.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الوقيعة: النُّقْرة فِي الْجَبَل يَسْتَنْقِع فِيهَا الماءُ. وَجَمعهَا وقائع.

وَقَالَ اللَّيْث: إِذا أصَاب الأرضَ مطر متفرّق أصَاب وَأَخْطَأ فَذَلِك توقيع فِي نبتها.

أَبُو عبيد عَن الكسائيّ: وَقَعتُ الحديدة أَقَعُها وَقْعاً إِذا حَدَدتها.

وَقَالَ الأصمعيّ: يُقَال ذَلِك إِذا فعلته بَين حجرين.

وَقَالَ أَبُو وَجْزة:

حرَّى موقّعة ماج البنانُ بهَا

على خِضَمّ يُسَقَّى الماءَ عجَّاج

أَرَادَ بالحَرَّى المِرْماة العطشى.