وَهَذَا كل مَا جَاءَ بِهِ اللَّيْث فِي كِتَابه فِي هَذَا الْبَاب.

دعبث: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: قَالَ الدُعْبُوث: المخنَّث. وَقَالَ غَيره: هُوَ الأحمق المائق.

(درعف) : أَبُو عبيد عَن الْفراء: ادْرَعَفَّت الْإِبِل، واذرَعَفَّت إِذا مَضَت على وجوهها.

(ردعل) : والرِدَعْل: صغَار الْأَوْلَاد.

وَقَالَ عُجَير:

أَلا هَل أَتَى النصريَّ مَتْرَكُ صبيتي

رِدَعلا ومَسْبى القومِ غَصْبا نسائيا

قَالَ: الرِدَعْل: الصغار.

(دعبع) : وَقَالَ ابْن هانىء: دَعْبَعْ: حِكَايَة لفظ الرَّضِيع إِذا طلب شيأ، كَأَن الحاكي لَفظه مرّة بدَعْ وَمرَّة بَبْع فجمعهما فِي حكايته فَقَالَ: دعبع. قَالَ: وأنشدني زيد بن كُثْوة العنبريّ:

وليلٍ كأثناء الرُوَيْزِيّ جُبته

إِذا سَقَطت أوراقه دون زَرْبَع

قَالَ: زَرْبَع اسْم ابْنه ثمَّ قَالَ:

لأدنو من نفس هُنَاكَ حبِيبة

إليّ إِذا مَا قَالَ لي أَي دعبع

كسر الْعين لِأَنَّهَا حِكَايَة.

(دعثر) : أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: الدُعْثُور: الحَوْض الَّذِي لم يُتنوَّق فِي صَنعته وَلم يوسّع.

وَقَالَ العَدَبَّس: هُوَ المثلَّم.

غَيره: جَمَل دِعَثْر: شَدِيد يُدَعثر كل شَيْء أَي يكسِّره.

وَقَالَ العجاج:

قد أقرضت حَزْمةُ قرضا عَسْرا

مَا أنسأتنا مذ أعارت شهرا

حَتَّى أعدت بازلا دِعَثْرا

أفضل من سبعين كَانَت خُضْرا

وَكَانَ اسْتقْرض من ابْنَته حزمة سبعين درهما للمصدِّق، فَأَعْطَتْهُ ثمَّ تقاضته فقضاها بَكْراً.

شمر قَالَ ابْن شُمَيْل: الدعاثير: مَا تهدّم من الْحِيَاض الجَوَابي والمراكي، إِذا تكسّر مِنْهَا شَيْء فَهُوَ دُعْثُور.

وَقَالَ أَبُو عدنان: الدُعثور يحْفر حَفْراً وَلَا يبْنى، إِنَّمَا يحفِره صَاحب الْإِبِل يَوْم وِرْده.

(دلثع) : شمر قَالَ أَبُو عَمْرو الدَلْثَع: الْكثير لحم اللِّثةِ. قَالَ الجعديّ:

ودلاثعٍ حمرٍ لثاتُهم

مَرِعين شرابين للحَزْر

وَقَالَ غَيره: الدَلْثَع: الْحَرِيص الشره. وَجمعه دلاثع.

شمر عَن النَّضر وأبى خيرة: الدَلْثَع: أسهل طَرِيق يكون فِي سَهْل أَو حَزْن لَا حَطُوط فِيهِ وَلَا هَبُوط.

ثمعد: شمر عَن ابْن الأعرابيّ: المثمعدّ: الممتلىء المخصِب. وَأنْشد:

يَا رَبِّ مَن أَنْشدني الصِّعَادا

فَهَب لَهُ غرائِراً أرْآدا