دخول الأقل شرا في النار قبل دخول الأكثر شرا على الظاهر في ذلك، كما هو جواز الصراط.

فإن الأحاديث تدل على أن الأعلى فالأعلى يجوز أولا فأولا، فإن منهم من يكون كالبرق وكالريح وكمر الطير وكأجاويد (١) الخيل وكشد الرجال، ومنهم من لا يستطيع السير إلا زحفا ثم يمر آخرهم يسحب سحبا كما جاء في الحديث (٢).

وهكذا هو الخروج من النار، فإن فيه تقديم الأعلى فالأعلى، كما جاء في أهل المقادير، فينبغي أن يكون دخولهم النار كذلك، والله أعلم.

(١) كذا في (ب) والبخاري (٦/ ٢٧٠٧) ومسلم (١٨٣) , وفي (أ): كأجاود.
(٢) رواه البخاري (٦/رقم ٧٠٠١) ومسلم (١٨٣) وابن حبان (٧٣٧٧) وغيرهم عن أبي سعيد.