ومَوْضِعُهُ خَفْضٌ الصِّفَةِ لِلَيلَةٍ، ويَجُوْزُ فِيهِ الجَزمُ عَلَى جَوَاب الرَّغْبَةِ والطَّلَبِ، وكَأَنَّهُ قَال: مُرْنِي فَإِنَّ أَمَرْتَنِي أَنْزِلْ. وَمِثَالُ الرَّفْعِ قَوْلُهُ تَعَالى (١): {وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} إلا أنَّ {يَعْمَهُونَ} في مَوْضِعِ الحَالِ. ويَجُوْزُ أَنْ يَكُوْنَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، أَعْنِي قَوْلَكَ: "أَنْزِلُ" عَلَى خبَرِ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ كَأَنَهُ قَال: فَأَنَا أَنْزِلُ. وَمِثَالُ الجَزْمِ قَوْلُهُ تَعَالى (٢): {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا}.

- وَ قَوْلُهُ: "حَتَّى تَلاحَى رَجُلانِ" ١٣. تَلاحَى: تَشَاتَمَ وتَسَابَّ.

- وَ قَوْلُهُ: "فَرُفِعَتْ" مَعْنَى رُفِعَتْ: رُفِعَ عَلَمُهَا، والعَرَبُ إِذَا حَذَفَتْ المُضَافَ أَقَامَتْ المُضَافَ إِلَيهِ مَقَامَهُ وَنَسَبَتْ إِلَيهِ مَا كَانَ المَنْسُوْبُ إِلَى مَحْذوْفٍ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالى (٣): {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}.

- وَقَوْلُهُ: "قَدْ تَوَاطَيتُ" ١٤ بِغَيرِ هَمْزٍ، الوَجْهُ: تَوَاطَأْتُ بالهَمْزِ، ولكِنَّهُ جَائِزٌ عَلَى لُغَةِ مَنْ قَال: قَرَيتُ وأَخْطَيتُ، وأَكْثَرُ مَا يَجِيءُ في الشِّعْرِ كَقَوْلِ زُهَيرٍ (٤):

* ... وإلَّا يُبْدَ بالظُّلْمِ يَظْلِمِ *

(١) سورة الأعراف، في الأصل: "ثم ذرهم ... ".
(٢) سورة الحجر، الآية: ٣.
(٣) سورة يوسف، الآية: ٨٢.
(٤) شرح ديوان زهير (٢٤)، والبيتُ من معلَّقته المَشهُورة، وهو بتمامه:
جَرْئٌ مَتَى يُظْلَمْ يُعَاقِبْ بظُلْمه ... سَرِيعًا وإلَّا يُبْدَ بالظلم يَظْلمِ
وقد تقدَّم.