-قَوْلُهُ: "أوْ عَصَبةٍ". العَصَبَةُ: جَمعُ عَاصِبٍ، وأَصلُ العَصبِ جَمعُ الشَّيءِ مِنْ جَوَانِبِهِ وحَصرُهُ سُمُّوا بِذلِكَ؛ لإحَاطَتِهِم بالإنْسَانِ، يُقَالُ: عَصَبَ بِهِ القَوْمُ: إِذَا اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ.

- و قَوْلُهُ: "وَيَصِيرَ مَوْرُوْثًا بالوَلَاءِ". الوَلاءُ مِنَ العِتْقَ، والمُوَالاتِ، وَلَا يَجُوْزُ قصرُهُ.

الوَصِيّةُ فِي المَكَاتَب

- قَوْلُهُ: "فَأَوْصَى لَهُ سَيِّدهُ (١) بالمَائة الدِّرهمِ" (٢) ١٥. كَذَا الرِّوَايَةُ، وَهِيَ لُغَةٌ لِبَعضِ العَرَبِ يُجْرُوْنَ بَابَ العَدَدِ مُجْرَى بَابِ الحَسَنِ الوَجهِ فَيُدخِلُوْنَ الألِفَ واللَّامَ عَلَى الاسْمَينِ، واللُّغَةُ الفَصِيحَةُ إِدْخَالُ الألِفِ واللَّامِ عَلَى الثَّانِي دُوْنَ الأوَّلِ ..... (٣) فَأَمَّا مَنْ أَدخَلها عَلَى الاسْمِ الأوَّلِ دُوْنَ الثَّانِي فَقَد أَخْطَأَ، وَذلِكَ لَا يَجُوْزُ.

- وَقَوْلُهُ: فَضَمِنُوْهُ" يُقَالُ: ضَمِنَ يَضْمَنُ عَلَى مِثَال سَمعَ يَسْمَعُ.

- قَوْلُهُ: "فَجُعِلَ (٤) لِتِلْكَ الألْفِ الَّتِي مِنْ أوَّلِ الكِتَابة". كَذَا الرِّوَايَةُ لَمْ تَخْتَلِفْ فِي ذلِكَ النُّسَخُ، والأشْهرُ في الألْفِ التَّذْكِيرِ. ويَجُوْزُ تأْنِيثُهُ عَلَى المَعنَى

(١) في المُوَطَّأ: "سيّده له".
(٢) في الموطَّأ: "درهم".
(٣) في الأصل: "دون الألف واللَّام ... " وجاء في الهامش إزاء ذلك: "بَيَاضٌ في الأصل" يقدر بثلاث كَلِمَاتٍ على الأقل.
(٤) في الموطَّأ رواية أبي مُصعَب: "ثُمَّ جَعَلَ ... كتابته".