كتاب الأذان

أولًا: تعريف الأذان:

الأذان في اللغة: الإعلام، قال تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجّ} (١) أي أعلِمْهم به (٢) وفي الاصطلاح هو: "الإعلام بوقت الصلاة المفروضة بألفاظ معلومة مأثورة على صفة مخصوصة" (٣).

قال الشيخ ابن العثيمين: "أما تعريف الأذان شرعًا فهو التعبد بذكر مخصوص بعد دخول وقت الصلاة بالإعلام به، وهذا أولى من قولنا: الإعلام بدخول وقت الصلاة؛ لأن الأذان عبادة فينبغي التنويه عليها في التعريف، ولأن الأذان لا يتقيد بأول الوقت ولهذا إذا شرع الإبراد في صلاة الظهر شرع تأخير الأذان أيضًا كما ورد ذلك في الصحيح" (٤).

ثانيًا: حكل الأذان والإقامة:

اتفق الفقهاء -رحمهم الله- على مشروعية الأذان والإقامة وأنهما من خصائص الإِسلام وشعائره الظاهرة وأنه لو اتفق أهل بلد على تركها قوتلوا وأنه لو صلى مصلٍ من غير أذان ولا إقامة فصلاته صحيحة.

لكنهم اختلفوا في حكم الأذان والإقامة على ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن الأذان والإقامة سنة مؤكدة، والإقامة في هذا آكد من

(١) سورة الحج: ٢٧.
(٢) لسان العرب والمصباح المنير مادة "أذن".
(٣) شرح منتهى الإرادات (١/ ١٢٢).
(٤) الشرح الممتع (٢/ ٤٠).