قُلْتُ أيهما أثبت فِي ابْن عون؟ قال: ثقتان قُلْتُ (١) : فمعاذ أثبت فِي شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة (٢) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه (٣) : كَانَ من الأثبات فِي الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت.

وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : سمعت يحيى القطان يقول: طلبت الحديث مع رجلين من العرب: خالد بْن الحارث بْن سليم (٥) الهجيمي ومعاذ بْن معاذ العنبري وأنا مولى لقريش لتيم (٦) فو

الله ما سبقاني إِلَى محدث قط وكتبا شيئا حتى أحضر، وما أبالي إذا تابعني معاذ، وخالد بْن الحارث من خالفني من الناس.

وَقَال أيضا (٧) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بْن معاذ، وما أبالي إذا تابعني من خالفني

(١) تاريخه، الترجمتان ١٠٩، ٦٥٩، وقد نقل ابن أَبي حاتم هذا القول الاخير عن الدارمي في ترجمة معاذ بن هشام الدستوائي.
(٢) وَقَال ابن محرز: سمعت يحيى وسئل: من الثقات من البَصْرِيّين؟ فقال: (وذكر جماعة وذكره فيهم) قيل له: فمعتمر؟ قال: معتمر ثقة وليس مثل هؤلاء هؤلاء أكبر منه (الترجمة ٥١٥) .
(٣) تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٣٢.
(٤) تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٣٣.
(٥) تحرف في المطبوع من "تاريخ الخطيب "إلى: "سلم.
(٦) تحرف في المطبوع أيضا إلى "يتيم.
(٧) تاريخ الخطيب: ١٣ / ١٣٣، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١١٣٢