وَقَال أبو محمد بن صاعد (١) : كَانَ الدقيقي يثني عليه.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : أرجو أنه لا بأس به (٦) .

روى له ابْن ماجه.

٦١٠١ - ع: معلى بن منصور الرازي (٤) ، أَبُو يَعْلَى، نزيل بغداد، والد يحيى بْن معلى بْن منصور.

رَوَى عَن: حماد بْن زيد (خ) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي (م) ، وداود بْن خالد الليثي العطار (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وشعيب بْن

(١) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١١٩.
(٢) الكامل: ٣ / الورقة ١١٩.
(٣) وذكره العقيلي، وابن الجوزي في جمله الضعفاء، وَقَال ابن حجر في " التهذيب": روى له ابن خزيمة في الصيام من" صحيحه" حديثًا وَقَال: ليس هذا مما يحتج به ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم استجز أن نبوب له بابا. (١٠ / ٣٣٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": منهم بالوضع وقد رمي بالرفض.
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٤١، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨١٦، وتاريخ خليفة: ٤٧٤، وطبقاته: ٣٢٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٧٢٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٣، والكنى لمسلم، الورقة ١٢٦، وثقات العجلي، الورقة ٥٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٢، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٥٤١، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٢، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٣٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٧٢، وتاريخ الخطيب: ١٣ / ١٨٨، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٣٩، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٥٠٦، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٣٦٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٧٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٥٩، والمغني: ٢ / الترجمة ٦٣٥٩، والعبر: ١ / ٣٦١، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٦٧٦، ونهاية السول، الورقة ٣٨١، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٣٨ - ٢٤٠، والتقريب: ٢ / ٢٦٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٢٢، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٧،