العلاء (١) ، عن عمار بن أَبي عمار فِي الجمعة، لم يكن عنده إلا هَذَا، وهُوَ ثقة مولى بني هاشم.

وَقَال فِي موضع آخر (٢) : منكر الحديث.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) عَن أبي دَاوُدَ: ثقة.

وَقَال القواريري: كنت أمر بناصح، فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال: ليس عندي غير ذا، وكَانَ ضريرا.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٤) : وناصح بن العلاء يعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره (٥) .

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

٦٣٥٦ - (تمييز) ناصح (٦) ، أَبُو عَبد اللَّهِ مولى بني امية،

(١) في المطبوع من التاريخ الصغير: أبو العلاء شيخ قديم.
(٢) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٤٢٤.
(٣) سؤالاته: ٣ / ٣٤٢.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٨٠.
(٥) وذكره أبو زُرْعَة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والنَّسَائي، وابن حبان، والدارقطني، وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٨٥) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحين: ٣ / ٥٥) . وَقَال أبو نعيم: منكر الحديث. (ضعفاؤه، الترجمة ٢٥٨) وَقَال ابن الجوزي: قال الداقطني: ليس بالقوي، وَقَال: منكر الحديث، وَقَال مرة: ثقة. (ضعفاؤه، الورقة ١٦٢) وَقَال ابن شاهين في "الثقات" روى عنه على بن المديني وَقَال: كان ثقة.
(الترجمة ١٤٩٠) . وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
(١٠ / ٤٠٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(٦) تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٨٩، ونهاية السول، الورقة ٣٩٦، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٠٣، والتقريب: ٢ / ٢٩٥، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٤٥١.