وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : لين الحديث (٢) .
وَقَال أَبُو حاتم (٣) : منكر الْحَدِيث، ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث.
وَقَال في موضع آخر (٥) : ضعيف، ذاهب الحديث.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن نضر الخزاز؟ قال: لا يروي عَنْهُ، أحاديثه بواطيل. قال: وَقَال لي عثمان بن أَبي شَيْبَة: كَانَ ابنه أيضا كذابا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : قد تكلم بعضهم فيه (٧) .
وَقَال النَّسَائي (٨) : متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى بْن كثير الحراني: سمعت أبا نعيم، وسئل عن النضر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخزاز، فرفع شيئا من الأرض، فَقَالَ: لا يسوى هَذِهِ، كَانَ يجئ يجلس عند الحماني فكل شيء يسأل (٩) يقول: عكرمة عَنِ ابن عباس.
(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٨١.
(٢) وذكره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب" أسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: ٦٦٤) .
(٣) نفسه.
(٤) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٠٠، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٧٥.
(٥) ترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة ٧١.
(٦) التِّرْمِذِيّ (٣٦٨٣) .
(٧) بقية كلام التِّرْمِذِيّ: وهو يروي مناكير من قبل حفظه.
(٨) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٩٤.
(٩) ضبب المؤلف في هذا الموضع.