وَقَال مُحَمَّد (١) بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: متروك.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) : ضعيف.

وَقَال ابْن حبان (٣) : كَانَ يَرْوِي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك فِي روايته بطل الاحتجاج بِهِ.

وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ عدة أحاديث من رواية أبي يَحْيَى الحماني وغيره عَنْهُ، ثم قال (٤) : وهذه الأحاديث عَن أَبِي يَحْيَى عن النضر كلها غير محفوظة، وللنضر غير ما ذكرت إلا أن عامة ماله عن عكرمة، عَنِ ابْنِ عباس هو الذي ذكرته، ومع ضعفه يكتب حَدِيثُهُ (٥) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحدا عَنْ عكرمة، عَنِ ابن عباس" اللَّهُمَّ أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعُمَر". الحديث.

٦٤٣١ - د ت: النضر بن عربي الباهلي (٦) ، مولاهم، أبو

(١) المجروحين لابن حبان: ٣ / ٤٩.
(٢) السنن: ٢ / ٣٠.
(٣) المجروحين: ٣ / ٤٩.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٧١.
(٥) وذكره العقيلي، وابو نعيم، وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حزم: منكر الحديث. (المحلى: ٧ / ٤٨٢) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ساقط. (٣ / الترجمة ٥٩٣٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(٦) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٨٣، وتاريخ الدوري: ٢ / ٦٠٥، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٨٢٢، وابن الجنيد، الترجمة ٤٠٧، وعلل أحمد: ٢ / ٣٣، ١١٦، وطبقات خليفة: ٣٢٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٨ / الترجمة ٢٢٩٠، والكنى لمسلم، الورقة ٣٥، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢١٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٣٤، والكامل لابن =