وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) : كان يتناول قوما من الصحابة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٢) : متروك الحديث.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : لم يكن بشيءٍ.
وَقَال أَبُو حاتم (٤) : منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٥) : يتكلمون فيه (٦) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٧) : يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٨) : متروك الحديث.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٩) : كان ممن يغلو فِي الرفض.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١٠) : وهو فِي جملة الغالية بالكوفة.
وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان في كتاب" الضعفاء (١١) ": نفيع
(١) أحوال الرجال، الترجمة ٦٩. وفيه: كذاب كان يتناول قوما من الصحابة فرشق.
(٢) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٢٤٣.
(٣) نفسه.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٣٩٣.
(٦) وذكره في كتاب" الضعفاء الصغير" وَقَال: قال ابن مهدي: يعرف وينكر (الترجمة ٢٨١) .
وَقَال في " ترتيب علل التِّرْمِذِيّ": ذاهب الحديث لا أكتب حديثه. (الورقة ٢٧) .
(٧) التِّرْمِذِيّ (٢٦٤٨) وفيه: يضعف تكلم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم.
(٨) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٩٢.
(٩) ضعفاؤه، الورقة ٢٢٢.
(١٠) الكامل: ٣ / الورقة ١٨٤.
(١١) المجروحين: ٣ / ٥٥.