قنان (١) (مد) وعبد الله بْن أَبي زكريا، وعبد الله بْن عَامِر اليحصبي، وأخيه عَبْد الْعَزِيزِ بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وعطاء بْن أَبي رباح، وعلي بْن يَزِيد الألهاني (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وفراس الشعباني، والقاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم، ومكحول الشامي، ونافع مولى ابن عُمَر، وواثلة بْن الخطاب (٢) بْن واثلة بْن الأسقع ويُقال: ابْن بِنْت واثلة بْن الأسقع العدوي ولم يدركه، والوليد بْن هِشَام المعيطي (خد) ، ويحيى بْن أَبي المطاع (٣) ، ويزيد بْن يَزِيد بْن جَابِر، وأبي الأشعث الصنعاني.

رَوَى عَنه: أيوب بْن أَبي عَائِشَة، وصدقة بْن خالد، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد بْن راشد القرشي، وابنه عَبْد الْعَزِيزِ بْن الْوَلِيد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الْخَوْلانِيّ (س) ، وعبد الملك بْن ميسرة الشامي، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وعَمْرو ابن بشر بن السرح، وعَمْرو بن واقد، وعون بْن حكيم، ومُحَمَّد ابن حمير، ومُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور، والوليد بْن مسلم (مد ق) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي.

(١) جاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق له يتعقب فيه صاحب" الكمال" نصه: كان فيه طلحة بن قنان وهو خطأ.
(٢) قال المؤلف في حاشية نسخته عند هذا الموضع معلقا: كذا ذكر أبو القاسم أنه يروي عن واثلة بن الخطاب العدوي، وَقَال في ترجمة واثلة هذا: له صحيحة، حدث عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بحديث واحد، روى عنه مجاهد بن فرقد أبو الأسود الصنعاني الدمشقي. ثم ساق حديثه من رواية الفريابي وإسماعيل بن عياش عنه، ولم يذكر الوليد بن سُلَيْمان هناك، والله أعلم.
(٣) وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له بخطه نصه: ذكر يحيى بن أَبي المطاع في الرواة عنه، وكذلك هو في كتاب أبي القاسم، وهو وهم، إنما هو من شيوخه، كما ذكرنا"