روى له الجماعة سوى مسلم.

ومن الأَوهام:

• وَهْمٌ يَحْيَى بن داود بن ميمون الواسطي، أبوالسقر العسكري.

رَوَى عَنه: ابْن ماجه.

مات واسط سنة أربع وأربعين ومئتين.

وهكذا ذكره أَبُو الْقَاسِمِ فِي " المشايخ النبل" (١) ولم يذكر فيهم يَحْيَى بْن يزداد، وذلك من أوهامه، فإن ابْن ماجه إنما روى عن يَحْيَى بْن يزداد (٢) ، وهو أبو السفر العسكري روى عنه حديثا واحدا عن حسين بْن مُحَمَّد (٣) ، عن جرير بْن حازم، عَنْ أيوب، عَنِ

= النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقد بلغ من العُمَر مئة وعشرين سنة أو أكثر، والله أعلم" وتعقبه الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب" فقال: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة، وذلك أن ابن أَبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بْن علي بْن يحيى بن خلاد في السنة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد، وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد مات سنة تسع (قال بشار: كذا نقل الحافظ، وفي ابن حبان: سنة اثنتين وثلاثين ومئة: ٧ / ٦١٢) ... وأني لا تعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومئة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الامور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف، والله تعالى أعلم" (تهذيب: ١١ / ٢٠٥) .
(١) المعجم المشتمل، الترجمة ١١٤٤.
(٢) سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
(٣) ابن ماجة (١٨٧٥)