وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (١) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: لم يكن له حركة فِي الحديث.

وَقَال أَبُو داود (٢) ، عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ليس بِهِ بأس، عنده عَنِ الأعمش غرائب.

وَقَال يَزِيد بْن الْهَيْثَم الباد (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: هُوَ من أهل الصدق، ليس بِهِ بأس.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.

زاد عَبَّاس: وكَانَ يلقب جملا (٦) .

وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (٧) ، والدارقطني (٨) : ثقة.

وَقَال أَبُو داود (٩) : لا بأس به ثقة.

وَقَال النَّسَائي (١٠) : ليس به بأس.

(١) العلل لأحمد برواية المروذي، الترجمة ٢٢٤.
(٢) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٣٤.
(٣) سؤالاته، الترجمة ٢٨٢.
(٤) تاريخه: ٢ / ٦٤٤.
(٥) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٣٤.
(٦) في المطبوع من تاريخ يحيى والخطيب: جملايا.
(٧) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٣٤.
(٨) سؤالات البرقاني، الترجمة ٣٣٧ و٥٣٨، والعلل: ٣ / الورقة ١٩٧ و٤ / الورقة ١٢.
(٩) تاريخ بغداد: ١٤ / ١٣٤.
(١٠) نفسه