وَقَال أَبُو حاتم (١) : منكر الْحَدِيث، ليس بالقوي.

وقَال البُخارِيُّ (٢) : فِي حديثه مناكير (٣) .

وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٤) .

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال: فِي أحاديث ابنه إِبْرَاهِيم (٦) بْن يَحْيَى عنه مناكير (٧) .

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي: مات سنة ثنتين وسبعين ومئة.

وَقَال ابن حبان: مات سنة تسع وسبعين ومئة (٨) .

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٣٦.
(٢) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٢٩٨٩، والضعفاء الصغير، الترجمة ٣٩٧.
(٣) وَقَال في تاريخه الصغير: منكر الحديث (١ / ٣١١) . وَقَال في موضع آخر: يحيى بن سلمة عَن أبيه، روى مناكير (كامل ابن عدي) .
(٤) لا أعلم أين قال ذلك، لكن في الضعفاء، له: متروك الحديث (الترجمة ٦٦٢) ، وكذلك نقله ابن عدي في كامله (٣ / الورقة ٢٢٥) ونقله أيضا ابن حجر عن كتاب" الكنى" له (تهذيب: ١١ / ٢٢٥) .
(٥) في أتباع التابعين: ٧ / ٥٩٥) (٦) ضبب عليها المؤلف، وهي هكذا في المطبوع من "الثقات"، لان الصواب: إسماعيل.
(٧) لكنه ذكره في " المجروحين" وَقَال: منكر الحديث جدا، يروي عَن أبيه أشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه ليس من حديث ابيه، فلما أكثر عَن أبيه مما خالف الاثبات بطل الاحتجاج به فيما وافق الثقات..أخبرنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان قال: سألت ابن نمير عن يحيى بن سلمة بن كهيل، فقال: ليس ممن يكتب حديثه، وكان يحدث عَن أبيه أحاديث ليس لها أصول (٣ / ١١٣) ، فلا أعلم لم ذكره في "الثقات"؟ !
(٨) هكذا قال في "الثقات" (٧ / ٥٩٥) لكنه قال في " المجروحين": مات سنة ثمان