وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعافية ابن يَزِيد الأَودِيّ الْقَاضِي، وعباد بْن العوام، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وأَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعمار بْن محمد الثوري، وعيسى بن يُونُسَ، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن فضيل ابن غزوان، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت) ، وأَبُو خَالِد الأحمر.

قال عَمْرو بْن علي (١) : كان يَحْيَى، يَعْنِي القطان، يحدث عَنْ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ، ثُمَّ تركه، وَقَال: هُوَ ضعيف الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يضعفه.

وقَال البُخارِيُّ (٣) : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يضعفه وتركه يَحْيَى القطان.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبيه: منكر الحديث، ليس بثقة.

وَقَال مرة: أحاديثه مناكير (٥) : ولا يعرف هُوَ ولا أبوه (٦)

(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٦٩٢.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخه الكبير: ٨ / الترجمة ٣٠٥٦، وتاريخه الصغير: ٢ / ٤، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٩٩.
(٤) العلل: ١ / ٣٨٩ وفيه" ليس بثقة" والنص منقول من" الجرح والتعديل" كعادة المؤلف (٥) العلل: ٢ / ٣٤.
(٦) وَقَال فِي موضع آخر: سئل أبي عن يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ، فقال: منكر الحديث، سئل =