رَوَى عَنه: أحمد بْن صالح المِصْرِي (د) ، وأَحْمَد بْن الْوَلِيد ابن أبان الكرخي، وبكر بْن عبد الوهاب المدني ابْن أخت الواقدي، وجعفر بْن عَبْد الواحد الهاشمي، والزبير بْن بكار الزبيري، وسهل ابن عَاصِم، وأَبُو يَحْيَى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن أَبي مسرة المكي، وأَبُو بَكْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، ومؤمل بْن إهاب (س) ، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت) ، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، ويحيى بْن يُوسُف الزمي.

قال الباهلي (١) : ثقة.

وقَال البُخارِيُّ (٢) : يتكلمون فيه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : يغرب (٤) .

وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنَا عَبَّاس الدوري، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى الزمي، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ بساحل المدينة: ثقة.

(١) ثقاته، الورقة ٥٨.
(٢) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٢٣٥، عن الدولابي، عنه.
(٣) ٩ / ٢٥٥.
(٤) لكنه عاد فذكره في " المجروحين" أيضا، قال: كان ممن ينفرد بأشياء لا يتابع عليها على قلة روايته، كأنه كان يهم كثيرا، فمن هنا وقع المناكير في روايته، يجب التنكب عما انفرد من الروايات، وإن احتج به محتج فيما وافق الثقات لم أر بذلك بأسا" (٣ / ١٣٠)