وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، كَانَ يكذب.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢) : غير ثقة.
وَقَال النَّسَائي (٣) : ليس بشيءٍ، متروك الحديث.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : هو بين الأمر فِي الضعفاء.
وَقَال ابْن حبان (٦) : يضع الحديث عَلَى الثقات، لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى التعجب (٧) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
٧١٠٧ - ق: يعقوب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن (٨)
(١) نفسه، وانظر العلل، رقم ١٥١٥، ١٢٣٥، ٢٤٢٣.
(٢) تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٦٧.
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٦١٥.
(٤) تاريخ بغداد: ١٤ / ٢٦٧، وذكره في الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٥٩٤.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٢١٠.
(٦) المجروحين: ٣ / ١٣٧.
(٧) وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم، من المعرفة (٣ / ٤٢) ، وضعفه ابن شاهين، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو لا يحتاج إلى مزيد بيان.
(٨) تاريخ الدوري: ٢ / ٦٨٢، وجمهرة النسب، للزبير بن بكار: ٧٦، والجرح والتعديل: =