يونس: ما رأيت أفضل من يَعْلَى بْن عُبَيد، ما يستثنى الثوري، وما رأيت أحدا يريد بعلمه الله عزوجل إلا يَعْلَى بْن عُبَيد.

وَقَال أَبُو مسعود الرازي: كَانَ يَعْلَى ومحمد ابنا عُبَيد من أهل بيت بركة، ما رأيت يَعْلَى ضاحكا قط، وكان مجلسهما فِي مسجد واحد والناس يذهبون إلى هذا وإلى هذا. قيل لَهُ: فمجلس من كَانَ أكثر؟ قال: مجلس يَعْلَى، وكان أحسن خلقا.

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، والبخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة تسع ومئتين.

زاد أَبُو داود: فِي شوال.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: مات بالكوفة يوم الأحد لخمس خلون من شوال سنة تسع ومئتين.

وَقَال ابْن حبان: فِي رمضان سنة تسع، وقيل: سنة سبع ومئتين.

وَقَال غيره (١) : مولده سنة سبع عشرة ومئة (٢) .

روى له الجماعة.

(١) هو ابن سعد عن طلق بن غنام التخعي (طبقاته: ٦ / ٣٩٧) .
(٢) وَقَال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (طبقاته: ٦ / ٣٩٧) ، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني، الورقة ١٤) ، وكذلك وثقه العجلي (الورقة ٥٩) ، وابن شاهين (ثقاته، الترجمة ١٦٣٤) ، وابن عمار الموصلي (تهذيب: ١١ / ٤٠٣) ، والذهبي (من تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٣٣) ، وَقَال ابن حجر: ثقة إلا في حديثه عن الثوري فقيه لين.