وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بن مَعِين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ فقال: يونس ثقة وعقيل ثقة نبيل الحديث عَن الزُّهْرِيّ. قُلْتُ: أين يقع، يعني الأَوزاعِيّ - من يونس؟ فقال: يونس أسند عَن الزُّهْرِيّ، والأَوزاعِيّ ثقة ما أقل ما روى الأَوزاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ.

وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة، عَن أحمد بن العباس: قلت ليحيى ابن مَعِين: من أثبت معمر أو يونس؟ قال: يونس أسندهما وهما ثقتان جميعا، وكان معمر أحلى.

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: معمر ويونس عالما بالزُّهْرِيّ (٣) .

وَقَال فِي موضع آخر، عَن يحيى: أثبت أصحاب الزُّهْرِيّ: مالك، ومعمر ويونس كانوا عالمين بالزُّهْرِيّ.

وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (٤) ، عَن مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم: سمعت عليا يقول: أثبت الناس في الزُّهْرِيّ: سفيان ابن عُيَيْنَة، وزياد بْن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه.

وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (٥) : نحن لا نقدم فِي الزُّهْرِيّ على يونس أحدا. قال: وكان الزُّهْرِيّ إذا قدم أيلة نزل على يونس، وإذا سار إلى المدينة زامله يونس.

(١) تاريخه، الترجمتان: ٢١ و٢٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٤٢.
(٣) في الجرح والتعديل: بحديث الزُّهْرِيّ.
(٤) المعرفة: ٢ / ١٣٨.
(٥) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ١٠٤٢.