وقَال البُخارِيُّ (١) ليس بالقوي عندهم.

وَقَال أبو داود: ضعيف.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه (٢) .

روى له ابن ماجه.

• س: أَبُو مالك.

عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعَمْرو بْن شعيب (س) .

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .

روى له النَّسَائي.

هو: عُبَيد اللَّه بْن الأخنس. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) .

٧٦٠٠ - ت ق: أبو المبارك.

رَوَى عَن: صهيب بْن سنان (ت) مرسل، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.

(١) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ١٣٣٦، والصغير: ٢ / ١٢٨، وضعفاؤه الصغير: ٢١٩.
(٢) وَقَال في الضعفاء والمتروكين: متروك الحديث (الترجمة ٣٨٣) . وَقَال الجوزجاني: متروك (الترجمة ٦١ من نسختي) وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ" مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم من" المعرفة" (٣ / ٣٦) . وَقَال البزار: ليس بالحافظ (كشف الاستار: ٥٩٥) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: ٣ / ٢٦٦، ٣١٦) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: كان ممن يروي المقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ولا الاعتبار فيما لم يخالف الاثبات" (٢ / ١٣٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(٣) / الترجمة