روى إسرائيل عَن أَبِي يحيى القتات ثلاث مئة؟ قال: لم يؤت مِنْهُ أتي منهما جميعا (١) .

وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: أبويحيى القتات فِي الكوفيين مثل ثابت فِي البَصْرِيّين.

وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : روى عنه الأعمش، وإسرائيل حديثه وفي حديثه بعض ما فِيهِ إلا أنه يكتب حديثه (٤) .

روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

• د س: أبويحيى القرشي، مولى قيس بْن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار، اسمه: زياد.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (د س) ، وغيره.

(١) يعني أن النكارة جاءت من جهة الرجلين معا، فأبو يحيى لضعفه خلط فيها، ثم زادها إسرائيل تخليطا لانه لم يتقن حفظها.
(٢) ضعفاؤه، الترجمة ٦٧٢.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ٣٧٩ (٤) وَقَال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: ٦ / ٣٣٩) .
وَقَال أبو داود: إن كان ما قال أَبُو بكر بْن عياش حق على أبي يحيى القتات، فما يحل لاحد أن يروي عَن أبي يحيى القتات، ولا يكتب حديثه. وَقَال أيضا: شعبة لم يحدث عَن أبي يحيى القتات، وحدث عنه سفيان (سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٣، ٣٧) . وَقَال ابن نمير: أبو يحيى القتات حسن الحديث (المعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٩٧) ، وَقَال يعقوب: لا بأس به (المعرفة: ٣ / ١٠٢) ، وَقَال البزار: كوفي معروف لا يعلم به بأس، روى عنه جماعة من أهل العلم (كشف الاستار: ٣٠٥٨) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.