٦ - قوله -عز وجل-: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ}

أي: يقذفونهن (١) بالزنا. {وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ} يشهدون على صحة قالوا. {إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ}.

قرأ أهل الكوفة: {أَرْبَعُ} بالرَّفع (٢) على الابتداء والخبر (٣).

وقرأ الباقون بالنصب (٤) على معنى: أن يشهد أربع شهادات (٥).

* * *

(١) في (م)، (ح): يقذفونهم.
(٢) وبها قرأ حمزة والكسائي وخلف وعاصم.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٢)، "التيسير" للداني (١٣١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٢٢)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢٩٢.
(٣) أي: أن أربع خبر المبتدأ الذي هو {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ} والمعنى فشهادة أحدهم التي تدرأ حد القاذف أربع.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٤٦، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣٢، "معاني القراءات" للأزهري ٢/ ٢٠٢، "الحجة" لابن خالويه (٢٦٠)، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩٠٧، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ٢/ ١٢٤، "شرح الهداية" ٢/ ٤٣٩، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٥٤.
(٤) وبها قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر ويعقوب.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٢)، "التيسير" للداني (١٣١)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٢٢)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٢٩٢.