{أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ} أي: مجلسك الذي تقضي فيه (١).

قال ابن عباس: وكان له -عليه السلام- كل غداة مجلس يقضي فيه إلى منزع (٢) النهار (٣).

{وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ} على حمله {أَمِينٌ} على ما فيه من الجواهر (٤)، فقال سليمان -عليه السلام-: أريد أسرع من هذا، فقال: {الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ} فذلك قوله تعالى:

= التخريج:
قال ابن حجر في "فتح الباري" ٦/ ٤٦٠: وهي قراءات رويت في الشواذ عن أبي بكر الصديق، وكذا قال العيني في "عمدة القاري" ١٦/ ١٥.
(١) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٢، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٢، ونسباه لقتادة، وابن أبي شيبة في "مصنفه" ٦/ ٣٣٦، ونسبه لابن عباس، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٨٤ عن زهير بن محمد بلفظ: مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء، ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٩٤ بلفظ: يعني أن يقوم من مجلس القضاء، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٢٧٧) بلفظ: مجلسك الذي قصدت فيه الحكم، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٦٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٢٦٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٠٤ بلفظ: مجلسه الذي يحكم فيه؛ وأبو السعود في "إرشاد العقل السليم" ٦/ ٢٨٦ ولم ينسبوه جميعًا، ونسبه الألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ٢٠٢ لقتادة ومجاهد ووهب وزهير بن محمد بلفظ: مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة.
(٢) في (س): مرتفع.
(٣) الأثر أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٨٤ مع القول الذي يسبقه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٦٤.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٦٢، عن ابن عباس بلفظ: قوي على =