كلاهما (١) عن تميم بن حذلم (٢) (٣) قال: قرأت على عبد الله بن مسعود: {وَكُلٌّ آتُوْهُ دَاخِرِينَ} بتطويل الألف فقال: {وَكُلٌّ أَتَوْهُ} قصره (٤).

وقرأ الباقون (٥): (آتُوه) بالمد وضم التاء على مثال فَاعِلُوهُ (٦)، {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا} وهي قراءة علي - رضي الله عنه - {دَاخِرِينَ} صاغرين.

(١) يعني: إبراهيم النَّخَعيّ وجحش بن زياد.
(٢) وهو الصواب، انظر: "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب ١/ ٢٨، ووردت في النسخ الثلاث (حزام) خطأ.
(٣) تميم بن حذلم أبو سلمة الضَّبِّيّ الكُوفيّ، ثِقَة من كبار التابعين. انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٢/ ١٥٢، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٤٢، "الثِّقات" لابن حبان ٤/ ٨٥، "تهذيب الكمال" ٤/ ٣٢٨، "التقريب" (٨٠٠).
(٤) ٢١١٥ - ٢١١٦ الحكم على الإسناد:
رواه المصنف بإسنادين، في أحدهما رواية المغيرة عن إبراهيم وهو يدلس عنه.
وفي الطريق الثاني: المفضل الضَّبِّيّ، متروك إلَّا أنَّه توبع.
التخريج:
ذكره ابن الجعد في "مسنده" ١/ ٣٧٧ (٢٥٧٧)، وأخرجه الطَّبْرَانِيّ في "المعجم الكبير" ٩/ ١٣٧ (٨٦٧٥) بسنده عن تميم بن حذلم، والهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٥٥، وقال: رواه الطَّبْرَانِيّ، ورجاله ثقات، وذكره ابن الجزري في "غاية النهاية" ١/ ١٨٧.
(٥) وهم أبو عمرو والكسائي ونافع وأبو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب.
(٦) القراءة متواترة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٢٨٧)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٣٦)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٣٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٦٧، "التيسير" للداني (١٦٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٣٥، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٦٢.