فلا، وإنه (١) ليس شيء خيرًا من لا إله إلَّا الله ولكن له منها خير (٢)، وعن ابن عباس أَيضًا {فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا} يعني: الثواب؛ لأن الطاعة فعل العبد والثواب فعل الله تعالى (٣).

وقيل: هو أن الله عز وجل يقبل إيمانه وحسناته وقبول الله سبحانه خير من عمل العبد (٤)، وقيل فله خير منها يعني (٥): رضوان الله تعالى (٦) {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَر} (٧).

(وقال محمَّد بن كعب وعبد الرَّحْمَن بن زيد {فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا}) (٨) يعني: الأضعاف أعطاه الله تعالى بالواحدة (٩) عشرًا فصاعدًا فهذا

(١) في (ح): لأنه، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٩٣٥ نحوه، معلقًا.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٢٣ عن ابن جريج بلفظ: من جاء بالحسنة فله خيرٌ منها قال: له منها خيرٌ، فأمَّا أن يكون له خيرٌ من الإيمان فلا ولكن منها خير: يصيب منها خيرًا، وذكره من غير نسبة البَغَوِيّ بلفظ المصنف. "معالم التنزيل" ٦/ ١٨٣، وكذا القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٤٤.
(٣) ذكره البَغَوِيّ بمعناه في "معالم التنزيل" ٦/ ١٨٤، وكذا القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٤٤.
(٤) لم أقف على قائله.
(٥) في (ح): أي.
(٦) في (س) زاد (قال الله عز وجل)، وفي (ح) زاد: (خير منها يعني).
(٧) التوبة: ٧٢، والآية لم ترد في (ح)، والأثر ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٦/ ١٨٤.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٩) في (ح): بالواحد.