خير منها (١) ولقد أحسن ابن كعب وابن زيد تأويلهما؛ لأن للأضعاف (٢) خصائص منها أن العبد يُسأل عن (٣) عمله (ولا سبيل له إلى) (٤) الإضعاف (٥)، ولأنه لا طمع (٦) للخصوص (٧) في الأضعاف؛ ولأن دار (٨) الحسنة الدنيا ودار (٩) الأضعاف الجنة؛ ولأن الحسنة على استحقاق العبد والتضعيف كما يليق بكرم الربّ تعالى {وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} قرأ أهل الكوفة {فَزَعٍ} منونًا {يَوْمَئِذٍ} بنصب الميم وهي قراءة ابن مسعود، وسائرُ القراء قرؤوا بالإضافة (١٠)،

(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٢٤ بلفظ: أعطاه الله بالواحدة عشرًا، فهذا خيرٌ منها، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٦/ ١٨٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٤٤.
(٢) في (ح): الإضعاف.
(٣) في (ح): من.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح) وجاء مكانه: ولا يُسأل عن.
(٥) في (س)، (ح) زيادة: ومنها أن للشيطان سبيلًا في عمله وليس له سبيل إلى الإضعاف.
(٦) في (س)، (ح): مطمع.
(٧) في (س): للخصوم، وفي (ح): للخصومة.
(٨) في (ح): ذات.
(٩) في (ح): ذات.
(١٠) القراءتان متواترتان.
انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٣٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٦٩، "الحجة" لابن زنجلة (٥٤٠)، "التيسير" للداني (١٧٠)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ٩٦، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٤٣٠، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٦٥.