وقرأ ابن محيصن (١) وفضالة بن عبيد (٢): (فزعا) بالزاي والعين (٣) من غير ألف (٤).

{إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ} قال بعضهم: الهاء في قوله (٥): {بِهِ} (٦) راجعة إلى موسى -عليه السلام- (٧)، ومعنى الكلام: إن كادت (٨) لتبدي به أنه ابنها من شدة وجدها (٩).

٢١٢٦ أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (١٠)، أخبرني مكي بن عبدان (١١)، أنا عبد الرحمن بن بشر (١٢)، نا سفيان (١٣)، عن أبي

(١) لم يرد هذا الاسم في (س).
(٢) في (س) بزيادة: ومحمد بن السميفع وأبو العالية وابن محيصن.
(٣) في (س) بزيادة: المهملة.
(٤) في (س) بزيادة: أي خائفًا عليه أن يقتل. قلتُ: القراءة شاذة.
انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٩٢، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١١٣)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٠٢، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٢.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) ساقطة من الأصل.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ٣٧.
(٨) في (س) بزيادة: ما شهدت إلَّا تُظهر.
(٩) انظرت "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ٣٧ نسبه لابن عباس.
(١٠) ساقطة من (س) وهو لم يذكر بجرح أو تعديل.
(١١) المحدث الثقة المتقين.
(١٢) ابن الحكم العبدي، أبو محمَّد النيسابوري. ثقة.
(١٣) ابن عيينة، ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار.