يأجُرُك بمعنى أثابك (١) {حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا} أي: عشر سنين {فَمِنْ عِنْدِكَ} وأنت به متبرع متفضل وليس مما أشترطه عليك في عقد النكاح {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ}، {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} يعني (٢): الوافين بالعهد المحسنين الصحبة.

({قَالَ} موسى عليه السلام {ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ} فذلك قوله تعالى: ) (٣) ٢٨ - {قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ}

الثمان أو العشرة (٤) {أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} شهيد وحفيظ.

وقالت العلماء بأخبار الأنبياء عليهم السلام: إنّ موسى وصاحبه عليهما السلام لمَّا تَعاقَدا بينَهما هذا العقد أمر صهره إحدى بنتيه أن تعطي موسى عليه السلام عصًا يدفع بها السباع عن (٥) غنمه (٦)، واختلفوا في حال تلك العصا: فقال عكرمة: خرج بها آدمُ عليه السلام من الجنة فأخذها جبريل بعد موت

(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٣٠٥ وهو من قوله، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٦٥، وذكره الألوسي في "روح المعاني" ٢٠/ ٦٧.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٤) في (س): العشر، وهو من قول السدي المطول.
(٥) في (س): من.
(٦) ذكره الطبري في "جامع البيان" ولم ينسبه ٢٠/ ٦٦ - ٦٧، وذكره البغوي عن شداد ابن أوس مرفوعًا ٦/ ٢٠٤.