وحمزة بفتح الضاد (١) من الضعف.

غيرهم (٢) بالضم فيها كلها واختاره أبو عبيد؛ لأنها لغة النبي - صلى الله عليه وسلم - (٣).

= عبد الله بن عمر قال: قرأت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {مِنْ ضَعْفٍ} فقال لي: (من ضُعْف)، وهو حديث حسن رواه أبو داود والترمذي في "السنن"، وقال ابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" إن حفصًا قال: ما خالفتُ عاصمًا إلا في هذا الحرف للحديث الذي رُوي عن ابن عمر ... ، وقرأتُ على أبي بكر النقاش بحفص -أي: برواية حفص- فأخذ عليّ بضم الضاد في هذِه الحروف، وقرأتُ على أبي الحسن الخياط فأخذ عليَّ بفتح الضاد، وقال: الضمُّ فيه اختياره لنفسه -يعني: اختيار حفص- فأما روايته عن عاصم فالفتح. انظر: "التيسير" للداني (١٧٥)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٥٠).
(١) {مِنْ ضَعْفٍ} في الثلاثة وهي لغة تميم.
(٢) وهم ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وحفص في اختياره، وأبو جعفر ويعقوب وعيسى بن عمرو والجحدري وأبو عبد الرحمن السلمي وخلف.
(٣) القراءتان متواترتان، والضم والفتح لغتان، والضم أقوى، وهو لغة قريش؛ ولأنه اختيار النبي - صلى الله عليه وسلم - قال الزجاج: والاختيار الضم للرواية, ويقصد بها حديث ابن عمر.
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٩١، "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٥٠)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٦، "التيسير" للداني (١٧٥)، "الإقناع" لابن الباذش (٤٤٢)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٦٢)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٧٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٥، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٩ - ٣٦٥، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٤٠٢، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٧٠ - ١٧١.