بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قوله - عز وجل-: {الم (١)}

٢ - {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ}

٣ - {هُدًى وَرَحْمَةً}

قراءة العامة (١): بالنصب على الحال (٢) والقطع، وقرأ حمزة (٣) بالرفع على الابتداء (٤) {لِلْمُحْسِنِينَ}.

= التخريج:
ذكره المناوي في "الفتح السماوي" ٢/ ٩١٨ (٧٩٨)، وقال: موضوع، والزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٣/ ٧٨ (٩٩٠)، ونسبه للمصنف وغيره، وذكره ابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٧٨٤ (١٣٠٧).
(١) وهم ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وأبو جعفر.
(٢) معطوف على (هدى)، وهدى: حال من آيات أو الكتاب.
(٣) في (ح) زيادة: ورحمة.
(٤) بالرفع عطفًا على هدى، وهدى: خبر ثان، أو خبر (هو) محذوف، فهو خبر بعد خبر، وذكر الأنباري وجهًا ثالثًا وهو أن يكون خبر (تلك)، و (آيات) بدل من (تلك)، والقراءتان متواترتان دلَّ على ذلك قول الشاطبي رحمه الله: ورحمة ارفع فائزًا ومحصلًا. حيث أمر الناظم هنا برفع التاء للمشار إليهم بالفاء من (فائزًا) وهو حمزة فتعين للباقين القراءة بالنصب.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٢٦، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٩٣، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥١٢)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٥١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٧، "التيسير" للداني (ص ١٧٦)، "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ١٨٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٨٣، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٦، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٨٣ - ١٨٤.