وليُّهم، وناصرُهم (١)، وحافظهم، وفي حرف ابن مسعود - رضي الله عنه -: (ذلك بأنّ الله ولي الذين آمنوا) (٢).

{وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ}.

١٢ - قول تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا}

(محلّه رفع على الابتداء) (٣) {يَتَمَتَّعُونَ} في الدُّنيا) (٤) {وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ} ليس لهم همّة إلاّ بطونهم، وفروجهم، وهم لاهون (٥) ساهون عمّا في غد (٦)، وقيل: المؤمن في الدُّنيا يتزوّد، والمنافق يتزيّن، والكافر يتمتّع (٧) {وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ}.

١٣ - {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ}

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٤، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٢٥٥.
(٢) "تفسير الطبري" ٢٦/ ٤٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٤.
(٣) ما بين القوسين ليس في (م).
(٤) ما بين القوسين ليس في (م).
وانظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١.
(٥) ليس في (م).
(٦) ليس في (م).
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٥، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٦.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٣٥، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٦، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٣٨.